Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains) - Hallo sahabat http://monicadagosto.blogspot.com, Pada Artikel yang anda baca kali ini dengan judul Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains), kami telah mempersiapkan artikel ini dengan baik untuk anda baca dan ambil informasi didalamnya. mudah-mudahan isi postingan
Artikel Dunia Sains, yang kami tulis ini dapat anda pahami. baiklah, selamat membaca.
Judul : Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
link : Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Apakah Murottal Al-Qur'an Dapat Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Ini hanyalah goresan pena ringkas, mengembangkan pandangan dalam diskusi. Seperti judulnya, kita ingin mengetahui bagaimana dampak Ayat-Ayat Allah yang dilantunkan dalam murottal terhadap pertumbuhan tanaman. Untuk memikirkan hal-hal yang bersifat ibarat ini, saya biasanya membedakan tinjauan dalam permasalahan, meninjau dari segi syariat dan melihatnya dalam sudut pandang sains..
Perlu diingat bersama, dalam membangun suatu metode penelitian atau kita katakanlah "sebuah percobaan"; landasan teori, tujuan, dan hipotesis ialah hal yang sangat penting lantaran dari sanalah kesimpulan yang dibutuhkan kita tujukan..
1. Tinjauan Syariat
Pertanyaan pertama, apa tujuan kita dalam hal ini, apakah benar perlu dilakukan? apakah untuk menerangakn kebenaran Al-Qur'an atau hanya sekedar mencari faedah? Menurut irit saya, hal ini ialah tidak perlu dipikirkan atau ditinjau terlalu jauh lantaran tidak bekerjasama dengan syariat atau pun hukum-hukum Islam. Untuk memperjelas maksud tersebut, saya akan menulisakan sebuah hadits dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam..
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan 'Amru An Naqid seluruhnya dari Al Aswad bin 'Amir; Abu Bakr berkata; Telah menceritakan kepada kami Aswad bin 'Amir; Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Hisyam bin 'Urwah dari Bapaknya dari 'Aisyah dan dari Tsabit dari Anas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati suatu kaum yang sedang mengawinkan pohon kurma kemudian ia bersabda: "Sekiranya mereka tidak melakukannya, kurma itu akan (tetap) baik." Tapi sesudah itu, ternyata kurma tersebut tumbuh dalam keadaan rusak. Hingga suatu ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melewati mereka lagi dan melihat hal itu ia bertanya: "Ada apa dengan pohon kurma kalian?" Mereka menjawab: "Bukankah Anda telah menyampaikan hal ini dan hal itu? Beliau kemudian bersabda: "Kalian lebih mengetahui urusan dunia kalian.." (HR. Muslim, no. 2363)
Sepertinya ini ialah momen yang sangat sempurna apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ingin mengajarkan ilmu atau pun menawarkan faedah yang bekerjasama dengan tanaman. Namun nyatanya, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sama sekali tidak mengatakan, "Perdengarkanlah Al-Qur'an kepada tanaman-tanaman tersebut supaya ia tumbuh subur," dan pada akhirnya ia pun menekankan bahwa hal tersebut ialah kasus dunia yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak lebih tau daripada mereka..
Sekali pun disebut bahwa langit dan bumi dan isinya bertasbih kepada Allah, saya pun belum sanggup menemukan sisi pendalilannya..
Maka, apakah memperdengarkan Al-Qur'an untuk menyuburkan tumbuhan ini pernah dilakukan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam atau para sahabatnya..? Lalu dari mana kita membangun landasan teori untuk percobaan ini? Makara dalam poin ini, saya pikir hal tersebut ialah perilaku yang berusaha mengaitkan sesuatu yang tidak terdapat kaidah sebab-akibatnya. Poin pengambilan alasannya ialah hal yang penting lantaran masuk dalam ranah aqidah..
Dan apakah dengan ini kita telah mendudukkan fungsi Al-Qur'an sebagaimana mestinya..? Jika lebih dikhususkan lagi, bibit satu dibacakan Al-Fatihah, bibit dua dibacakan Al-Baqarah, bibit tiga dibacakan Ali Imran, kemudian hasilnya dibentuk kesimpulan. Dan begitu pun dengan surat-surat yang lain. Saya malah khawatir hal ini termasuk dalam kasus yang diada-adakan..
>> Tanah Dan Air Ialah Sebab Tumbuh Suburnya Tanaman
Al-Qur'an menyebutkan yang menjadi alasannya tumbuh suburnya tumbuhan ialah tanah dan air..
Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهٗ بِاِذْنِ رَبِّهٖ ۚ وَالَّذِيْ خَبُثَ لَا يَخْرُجُ اِلَّا نَكِدًا ۗ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّشْكُرُوْنَ
"Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan izin Tuhan; dan tanah yang buruk, tanaman-tanamannya tumbuh merana. Demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang gejala (kebesaran Kami) bagi orang-orang yang bersyukur.." [QS. Al-A'raf: 58]
Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَاَسْكَنّٰهُ فِى الْاَرْضِ ۖ وَاِنَّا عَلٰى ذَهَابٍۢ بِهٖ لَقٰدِرُوْنَ
"Dan Kami turunkan air dari langit dengan suatu ukuran; kemudian Kami jadikan air itu menetap di Bumi, dan niscaya Kami berkuasa melenyapkannya.." [QS. Al-Mu'minun: 18]
فَاَنْشَأْنَا لَـكُمْ بِهٖ جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّ اَعْنَابٍ ۘ لَـكُمْ فِيْهَا فَوَاكِهُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ
"Lalu dengan (air) itu, Kami tumbuhkan untukmu kebun-kebun kurma dan anggur; di sana kau memperoleh buah-buahan yang banyak dan sebagian dari (buah-buahan) itu kau makan.." [QS. Al-Mu'minun: 19]
وَهُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً ۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَاَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا ۚ وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَّجَنّٰتٍ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ اُنْظُرُوْۤا اِلٰى ثَمَرِهٖۤ اِذَاۤ اَثْمَرَ وَيَنْعِهٖ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰ لِكُمْ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
"Dan Dialah yang menurunkan air dari langit, kemudian Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tumbuhan yang menghijau, Kami keluarkan dari tumbuhan yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang kurma, mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya pada waktu berbuah, dan menjadi masak. Sungguh, pada yang demikian itu ada gejala (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman." [QS. Al-An'am: 99]
هُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً لَّـكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ
"Dialah yang telah menurunkan air (hujan) dari langit untuk kamu, sebagiannya menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan) tumbuhan, padanya kau menggembalakan ternakmu.." [QS. An-Nahl: 10]
يُنْۢبِتُ لَـكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُوْنَ وَالنَّخِيْلَ وَالْاَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰ لِكَ لَاٰيَةً لِّـقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
"Dengan (air hujan) itu Dia menumbuhkan untuk kau tanam-tanaman, zaitun, kurma, anggur, dan segala macam buah-buahan. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berpikir.." [QS. An-Nahl: 11]
اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا نَسُوْقُ الْمَآءَ اِلَى الْاَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ اَنْعَامُهُمْ وَاَنْفُسُهُمْ ۗ اَفَلَا يُبْصِرُوْنَ
"Dan tidakkah mereka memperhatikan, bahwa Kami mengarahkan (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, kemudian Kami tumbuhkan (dengan air hujan itu) tanam-tanaman sehingga hewan-hewan ternak mereka dan mereka sendiri sanggup makan darinya. Maka mengapa mereka tidak memperhatikan..?" [QS. As-Sajdah: 27]
وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا، لِّـنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًا، وَّجَنّٰتٍ اَلْفَافًا
"Dan Kami turunkan dari awan, air hujan yang tercurah dengan hebatnya, untuk Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tanam-tanaman, dan kebun-kebun yang rindang.." [QS. An-Naba': 14-16]
2. Tinjauan Sains
Saya pikir kita akan kesulitan dalam tinjauan ini, dan saya beranggapan bahwa hal ini akan sangat jauh untuk sanggup dibawa masuk dalam ranah sains. Dan ibarat yang telah saya sebut di awal bahwa hipotesis ialah hal yang sangat penting. Apa hipotesisnya dan bagaimana sanggup suara-suara itu sanggup kuat terhadap tumbuhan? Apakah tumbuhan sanggup mendengar? Berapa frekuensi dan batas ambang gelombang bunyi yang sanggup didengar oleh tumbuhan? Sekali pun sanggup mendengar, apakah sanggup merespons? Apakah setiap tumbuhan mempunyai karakteristiik yang sama? Pertanyaan ini ialah lebih fundamental daripada pertanyaan "Apa perbedaan bunyi musik dan murottal?"
Sudah maklum bahwa tumbuhan mendapat nutrisi dari tanah, pupuk, air, oksigen, karbon dioksida, cahaya matahari. Nutrisi apa yang diberikan oleh murottal..?
Jika ada yang mengatakan, "Tanaman saja sanggup subur, apalagi hati manusia," maka berdasarkan saya itu ialah perkataan indah tetapi tidak mempunyai esensi dan merupakan perkataan yang keliru. Tentu saja yang dimaksud dengan hati yang subur di sana ialah dengan kondisi kejiwaan yang lebih baik, hadirnya ketentraman, lebih bersemangat melaksanakan ibadah dan lebih takut melaksanakan maksiat, dan bukanlah pertumbuhan fisik sebagaimana pertumbuhan tanaman. Apakah seorang bayi hanya dengan mendengarkan murottal sanggup tumbuh sebagaimana suburnya tumbuhan yang dimaksud? Dan tentu saja jawabannya ialah tidak..
Maka, percobaan awal sebagai seorang amatir yang sanggup kita lakukan dengan sederhana ialah, siapkanlah 2 bibit yang mempunyai kualitas yang sama, yang tumbuhan tersebut biasa tumbuh dengan sinar matahari. Letakkan kedua bibit tersebut dalam kondisi gelap, tanpa matahari, tanpa tanah, dan tanpa air. Perlakukan satu bibit dengan murottal dan bibit lainnya tanpa murottal. Dan kita lihat, apakah bibit tersebut akan tumbuh? Apakah murottal berpengaruh..? Saya rasa kita semua sudah tau jawabannya..
Jika percobaannya hanya sebatas, 1 bibit dibiarkan, 1 bibit didengarkan musik, 1 bibit didengarkan murottal, kemudian disimpulkan hasilnya. Tak berbeda dengan 1 bibit ditangani orang berbaju putih, 1 bibit ditangani orang berbaju hitam, 1 bibit ditangani orang berbaju merah. Lalu ketika bibit yang ditangani orang berbaju merah itu tumbuh subur, apakah sanggup disimpulkan bahwa baju merah membantu menyuburkan tanaman..? Tentu saja tidak, seberapa banyak pun percoban dan bagaimana pun hasilnya, tetap tidak sanggup disimpulkan ibarat itu, lantaran yang menjadi contoh itu bukan "keberhasilan" melainkan korelasi kausalitas atau sebab-akibatnya..
Dan yang saya perhatikan secara umum, banyak orang yang terjebak dengan "keberhasilan" semu semacam ini atau pun testimoni-testimoni yang marak, padahal hal tersebut tidak mempunyai dasar..
"Keberhasilan" satu dua buah percobaan bukanlah suatu patokan, apalagi hanya sebatas percobaan. Jika sesuatu tidak berhubungan, ada atau tidak adanya hal tersebut tidak akan berpengaruh. Setiap bibit sanggup tumbuh dan sanggup tidak tumbuh. Pertumbuhan tumbuhan sanggup dijelaskan lewat ilmu-ilmu terkait ibarat biologi, ilmu pertanian, dan sebagainya tanpa perlu menambahkan sesuatu yang tidak sanggup dijangkau ibarat murottal. Dan lantaran bekerjasama dengan sains, maka baiknya kita tidak tergesa-gesa dalam mengumumkan atau pun mengklaim sesuatu hal yang bersifat ibarat ini, atau dampaknya ialah semakin suburnya pseudosains yang tertanam ke dalam masyarakat, orang akan lebih gampang untuk mengaitkan dan menghubungkan sesuatu tanpa dasar, dan tentu saja kejadian ini sanggup dimanfaatkan oleh orang-orang dengan kepentingan pribadinya..
"Memasak nasi yang diperdengarkan Al-Quran ternyata menciptakan nasi lebih cepat matang dan lebih pulen," apakah kita mengharapkan bermunculannya klaim-klaim yang semacam ini..?
Dalam dunia publikasi, kita mengenal istilah peer review dimana sebuah karya akan dicek keabsahannya oleh orang-orang yang pakar di bidang terkait, jadi bukan sekedar klaim, tetapi apakah klaim tersebut diterima atau tidak, lantaran sains juga mempunyai metode yang rinci. Pseudosains ialah menganggap sesuatu bernilai ilmiah, padahal sebetulnya tidak mempunyai nilai ilmiah..
Dan ibarat pada tinjauan pertama, pada tinjauan sains ini saya pun merasa bahwa hal tersebut ialah perilaku yang berusaha mengaitkan sesuatu yang tidak terdapat kaidah sebab-akibatnya. Ilmu kita memang sedikit, sedangkan rahmat Allah begitu luas, namun kita hanya berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya..
Baca Juga :
○ Pseudosains, Kritik Terhadap Kristal Air Masaru Emoto
○ Sains, Salah Satu Bekal Kita Untuk Kampung Akhirat
○ Garam Tidak Boleh Dimasak? Antara Hoax Dan Hadits Nabi
○ Hoax, NASA Membenarkan Matahari Terbit Dari Barat
○ Hoax, Benarkah NASA Mengakui Mukjizat Terbelahnya Bulan?
Anda sekarang membaca artikel Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains) dengan alamat link https://monicadagosto.blogspot.com/2015/07/download-alquran-30-juz-apakah-murottal.html
Judul : Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
link : Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Apakah Murottal Al-Qur'an Dapat Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Ini hanyalah goresan pena ringkas, mengembangkan pandangan dalam diskusi. Seperti judulnya, kita ingin mengetahui bagaimana dampak Ayat-Ayat Allah yang dilantunkan dalam murottal terhadap pertumbuhan tanaman. Untuk memikirkan hal-hal yang bersifat ibarat ini, saya biasanya membedakan tinjauan dalam permasalahan, meninjau dari segi syariat dan melihatnya dalam sudut pandang sains..
Perlu diingat bersama, dalam membangun suatu metode penelitian atau kita katakanlah "sebuah percobaan"; landasan teori, tujuan, dan hipotesis ialah hal yang sangat penting lantaran dari sanalah kesimpulan yang dibutuhkan kita tujukan..
1. Tinjauan Syariat
Pertanyaan pertama, apa tujuan kita dalam hal ini, apakah benar perlu dilakukan? apakah untuk menerangakn kebenaran Al-Qur'an atau hanya sekedar mencari faedah? Menurut irit saya, hal ini ialah tidak perlu dipikirkan atau ditinjau terlalu jauh lantaran tidak bekerjasama dengan syariat atau pun hukum-hukum Islam. Untuk memperjelas maksud tersebut, saya akan menulisakan sebuah hadits dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam..
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِقَوْمٍ يُلَقِّحُونَ فَقَالَ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا لَصَلُحَ قَالَ فَخَرَجَ شِيصًا فَمَرَّ بِهِمْ فَقَالَ مَا لِنَخْلِكُمْ قَالُوا قُلْتَ كَذَا وَكَذَا قَالَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِأَمْرِ دُنْيَاكُمْ
Telah menceritakan kepada kami Abu Bakr bin Abu Syaibah dan 'Amru An Naqid seluruhnya dari Al Aswad bin 'Amir; Abu Bakr berkata; Telah menceritakan kepada kami Aswad bin 'Amir; Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah dari Hisyam bin 'Urwah dari Bapaknya dari 'Aisyah dan dari Tsabit dari Anas bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam pernah melewati suatu kaum yang sedang mengawinkan pohon kurma kemudian ia bersabda: "Sekiranya mereka tidak melakukannya, kurma itu akan (tetap) baik." Tapi sesudah itu, ternyata kurma tersebut tumbuh dalam keadaan rusak. Hingga suatu ketika Nabi shallallahu 'alaihi wasallam melewati mereka lagi dan melihat hal itu ia bertanya: "Ada apa dengan pohon kurma kalian?" Mereka menjawab: "Bukankah Anda telah menyampaikan hal ini dan hal itu? Beliau kemudian bersabda: "Kalian lebih mengetahui urusan dunia kalian.." (HR. Muslim, no. 2363)
Sepertinya ini ialah momen yang sangat sempurna apabila Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ingin mengajarkan ilmu atau pun menawarkan faedah yang bekerjasama dengan tanaman. Namun nyatanya, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sama sekali tidak mengatakan, "Perdengarkanlah Al-Qur'an kepada tanaman-tanaman tersebut supaya ia tumbuh subur," dan pada akhirnya ia pun menekankan bahwa hal tersebut ialah kasus dunia yang Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam tidak lebih tau daripada mereka..
Sekali pun disebut bahwa langit dan bumi dan isinya bertasbih kepada Allah, saya pun belum sanggup menemukan sisi pendalilannya..
Maka, apakah memperdengarkan Al-Qur'an untuk menyuburkan tumbuhan ini pernah dilakukan oleh Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam atau para sahabatnya..? Lalu dari mana kita membangun landasan teori untuk percobaan ini? Makara dalam poin ini, saya pikir hal tersebut ialah perilaku yang berusaha mengaitkan sesuatu yang tidak terdapat kaidah sebab-akibatnya. Poin pengambilan alasannya ialah hal yang penting lantaran masuk dalam ranah aqidah..
Dan apakah dengan ini kita telah mendudukkan fungsi Al-Qur'an sebagaimana mestinya..? Jika lebih dikhususkan lagi, bibit satu dibacakan Al-Fatihah, bibit dua dibacakan Al-Baqarah, bibit tiga dibacakan Ali Imran, kemudian hasilnya dibentuk kesimpulan. Dan begitu pun dengan surat-surat yang lain. Saya malah khawatir hal ini termasuk dalam kasus yang diada-adakan..
>> Tanah Dan Air Ialah Sebab Tumbuh Suburnya Tanaman
Al-Qur'an menyebutkan yang menjadi alasannya tumbuh suburnya tumbuhan ialah tanah dan air..
Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهٗ بِاِذْنِ رَبِّهٖ ۚ وَالَّذِيْ خَبُثَ لَا يَخْرُجُ اِلَّا نَكِدًا ۗ كَذٰلِكَ نُصَرِّفُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّشْكُرُوْنَ
"Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur dengan izin Tuhan; dan tanah yang buruk, tanaman-tanamannya tumbuh merana. Demikianlah Kami menjelaskan berulang-ulang gejala (kebesaran Kami) bagi orang-orang yang bersyukur.." [QS. Al-A'raf: 58]
Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:
وَاَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَآءِ مَآءًۢ بِقَدَرٍ فَاَسْكَنّٰهُ فِى الْاَرْضِ ۖ وَاِنَّا عَلٰى ذَهَابٍۢ بِهٖ لَقٰدِرُوْنَ
"Dan Kami turunkan air dari langit dengan suatu ukuran; kemudian Kami jadikan air itu menetap di Bumi, dan niscaya Kami berkuasa melenyapkannya.." [QS. Al-Mu'minun: 18]
فَاَنْشَأْنَا لَـكُمْ بِهٖ جَنّٰتٍ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّ اَعْنَابٍ ۘ لَـكُمْ فِيْهَا فَوَاكِهُ كَثِيْرَةٌ وَّمِنْهَا تَأْكُلُوْنَ
"Lalu dengan (air) itu, Kami tumbuhkan untukmu kebun-kebun kurma dan anggur; di sana kau memperoleh buah-buahan yang banyak dan sebagian dari (buah-buahan) itu kau makan.." [QS. Al-Mu'minun: 19]
وَهُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً ۚ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَاَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا ۚ وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَّجَنّٰتٍ مِّنْ اَعْنَابٍ وَّالزَّيْتُوْنَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَّغَيْرَ مُتَشَابِهٍ ۗ اُنْظُرُوْۤا اِلٰى ثَمَرِهٖۤ اِذَاۤ اَثْمَرَ وَيَنْعِهٖ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰ لِكُمْ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
"Dan Dialah yang menurunkan air dari langit, kemudian Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tumbuhan yang menghijau, Kami keluarkan dari tumbuhan yang menghijau itu butir yang banyak; dan dari mayang kurma, mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dan kebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya pada waktu berbuah, dan menjadi masak. Sungguh, pada yang demikian itu ada gejala (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman." [QS. Al-An'am: 99]
هُوَ الَّذِيْۤ اَنْزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً لَّـكُمْ مِّنْهُ شَرَابٌ وَّمِنْهُ شَجَرٌ فِيْهِ تُسِيْمُوْنَ
"Dialah yang telah menurunkan air (hujan) dari langit untuk kamu, sebagiannya menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan) tumbuhan, padanya kau menggembalakan ternakmu.." [QS. An-Nahl: 10]
يُنْۢبِتُ لَـكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُوْنَ وَالنَّخِيْلَ وَالْاَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِ ۗ اِنَّ فِيْ ذٰ لِكَ لَاٰيَةً لِّـقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
"Dengan (air hujan) itu Dia menumbuhkan untuk kau tanam-tanaman, zaitun, kurma, anggur, dan segala macam buah-buahan. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang berpikir.." [QS. An-Nahl: 11]
اَوَلَمْ يَرَوْا اَنَّا نَسُوْقُ الْمَآءَ اِلَى الْاَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهٖ زَرْعًا تَأْكُلُ مِنْهُ اَنْعَامُهُمْ وَاَنْفُسُهُمْ ۗ اَفَلَا يُبْصِرُوْنَ
"Dan tidakkah mereka memperhatikan, bahwa Kami mengarahkan (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, kemudian Kami tumbuhkan (dengan air hujan itu) tanam-tanaman sehingga hewan-hewan ternak mereka dan mereka sendiri sanggup makan darinya. Maka mengapa mereka tidak memperhatikan..?" [QS. As-Sajdah: 27]
وَّاَنْزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرٰتِ مَآءً ثَجَّاجًا، لِّـنُخْرِجَ بِهٖ حَبًّا وَّنَبَاتًا، وَّجَنّٰتٍ اَلْفَافًا
"Dan Kami turunkan dari awan, air hujan yang tercurah dengan hebatnya, untuk Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tanam-tanaman, dan kebun-kebun yang rindang.." [QS. An-Naba': 14-16]
2. Tinjauan Sains
Saya pikir kita akan kesulitan dalam tinjauan ini, dan saya beranggapan bahwa hal ini akan sangat jauh untuk sanggup dibawa masuk dalam ranah sains. Dan ibarat yang telah saya sebut di awal bahwa hipotesis ialah hal yang sangat penting. Apa hipotesisnya dan bagaimana sanggup suara-suara itu sanggup kuat terhadap tumbuhan? Apakah tumbuhan sanggup mendengar? Berapa frekuensi dan batas ambang gelombang bunyi yang sanggup didengar oleh tumbuhan? Sekali pun sanggup mendengar, apakah sanggup merespons? Apakah setiap tumbuhan mempunyai karakteristiik yang sama? Pertanyaan ini ialah lebih fundamental daripada pertanyaan "Apa perbedaan bunyi musik dan murottal?"
Sudah maklum bahwa tumbuhan mendapat nutrisi dari tanah, pupuk, air, oksigen, karbon dioksida, cahaya matahari. Nutrisi apa yang diberikan oleh murottal..?
Jika ada yang mengatakan, "Tanaman saja sanggup subur, apalagi hati manusia," maka berdasarkan saya itu ialah perkataan indah tetapi tidak mempunyai esensi dan merupakan perkataan yang keliru. Tentu saja yang dimaksud dengan hati yang subur di sana ialah dengan kondisi kejiwaan yang lebih baik, hadirnya ketentraman, lebih bersemangat melaksanakan ibadah dan lebih takut melaksanakan maksiat, dan bukanlah pertumbuhan fisik sebagaimana pertumbuhan tanaman. Apakah seorang bayi hanya dengan mendengarkan murottal sanggup tumbuh sebagaimana suburnya tumbuhan yang dimaksud? Dan tentu saja jawabannya ialah tidak..
Maka, percobaan awal sebagai seorang amatir yang sanggup kita lakukan dengan sederhana ialah, siapkanlah 2 bibit yang mempunyai kualitas yang sama, yang tumbuhan tersebut biasa tumbuh dengan sinar matahari. Letakkan kedua bibit tersebut dalam kondisi gelap, tanpa matahari, tanpa tanah, dan tanpa air. Perlakukan satu bibit dengan murottal dan bibit lainnya tanpa murottal. Dan kita lihat, apakah bibit tersebut akan tumbuh? Apakah murottal berpengaruh..? Saya rasa kita semua sudah tau jawabannya..
Jika percobaannya hanya sebatas, 1 bibit dibiarkan, 1 bibit didengarkan musik, 1 bibit didengarkan murottal, kemudian disimpulkan hasilnya. Tak berbeda dengan 1 bibit ditangani orang berbaju putih, 1 bibit ditangani orang berbaju hitam, 1 bibit ditangani orang berbaju merah. Lalu ketika bibit yang ditangani orang berbaju merah itu tumbuh subur, apakah sanggup disimpulkan bahwa baju merah membantu menyuburkan tanaman..? Tentu saja tidak, seberapa banyak pun percoban dan bagaimana pun hasilnya, tetap tidak sanggup disimpulkan ibarat itu, lantaran yang menjadi contoh itu bukan "keberhasilan" melainkan korelasi kausalitas atau sebab-akibatnya..
Dan yang saya perhatikan secara umum, banyak orang yang terjebak dengan "keberhasilan" semu semacam ini atau pun testimoni-testimoni yang marak, padahal hal tersebut tidak mempunyai dasar..
"Keberhasilan" satu dua buah percobaan bukanlah suatu patokan, apalagi hanya sebatas percobaan. Jika sesuatu tidak berhubungan, ada atau tidak adanya hal tersebut tidak akan berpengaruh. Setiap bibit sanggup tumbuh dan sanggup tidak tumbuh. Pertumbuhan tumbuhan sanggup dijelaskan lewat ilmu-ilmu terkait ibarat biologi, ilmu pertanian, dan sebagainya tanpa perlu menambahkan sesuatu yang tidak sanggup dijangkau ibarat murottal. Dan lantaran bekerjasama dengan sains, maka baiknya kita tidak tergesa-gesa dalam mengumumkan atau pun mengklaim sesuatu hal yang bersifat ibarat ini, atau dampaknya ialah semakin suburnya pseudosains yang tertanam ke dalam masyarakat, orang akan lebih gampang untuk mengaitkan dan menghubungkan sesuatu tanpa dasar, dan tentu saja kejadian ini sanggup dimanfaatkan oleh orang-orang dengan kepentingan pribadinya..
"Memasak nasi yang diperdengarkan Al-Quran ternyata menciptakan nasi lebih cepat matang dan lebih pulen," apakah kita mengharapkan bermunculannya klaim-klaim yang semacam ini..?
Dalam dunia publikasi, kita mengenal istilah peer review dimana sebuah karya akan dicek keabsahannya oleh orang-orang yang pakar di bidang terkait, jadi bukan sekedar klaim, tetapi apakah klaim tersebut diterima atau tidak, lantaran sains juga mempunyai metode yang rinci. Pseudosains ialah menganggap sesuatu bernilai ilmiah, padahal sebetulnya tidak mempunyai nilai ilmiah..
Dan ibarat pada tinjauan pertama, pada tinjauan sains ini saya pun merasa bahwa hal tersebut ialah perilaku yang berusaha mengaitkan sesuatu yang tidak terdapat kaidah sebab-akibatnya. Ilmu kita memang sedikit, sedangkan rahmat Allah begitu luas, namun kita hanya berusaha menempatkan sesuatu pada tempatnya..
Baca Juga :
○ Pseudosains, Kritik Terhadap Kristal Air Masaru Emoto
○ Sains, Salah Satu Bekal Kita Untuk Kampung Akhirat
○ Garam Tidak Boleh Dimasak? Antara Hoax Dan Hadits Nabi
○ Hoax, NASA Membenarkan Matahari Terbit Dari Barat
○ Hoax, Benarkah NASA Mengakui Mukjizat Terbelahnya Bulan?
——○●※●○——
Esha Ardhie
Selasa, 29 Agustus 2017
Esha Ardhie
Selasa, 29 Agustus 2017
Demikianlah Artikel Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)
Sekianlah artikel Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains) kali ini, mudah-mudahan bisa memberi manfaat untuk anda semua. baiklah, sampai jumpa di postingan artikel lainnya.
Anda sekarang membaca artikel Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains) dengan alamat link https://monicadagosto.blogspot.com/2015/07/download-alquran-30-juz-apakah-murottal.html
0 Response to "Download Alquran 30 Juz Apakah Murottal Al-Qur'an Sanggup Menyuburkan Tanaman? (Tinjauan Syariat Dan Sains)"
Posting Komentar